希望陛下遵循老子“知止为足”的警戒，保持光耀千秋万代的威名，散布浩大的皇恩，下达宽大的诏令，让高丽获得自新的机会。烧掉战船，解散招募的兵士，中原与异族自然会相安无事，边关整肃，中原安宁。我老迈多病，但仍想以身报国。如果陛下能听臣一言，臣虽死何足为惜。

唐太宗看过这篇奏书，感叹道：“这个人尽管病危，还能如此忧国忧民，实乃难得。”虽然没有采纳他的意见，但还是认为他的意见中肯、高明。

贞观二十二年，军旅亟动，宫室互兴，百姓颇有劳弊。充容徐氏上疏谏曰为贞观已来，二十有余载，风调雨顺，年登岁稔，人无水旱之弊，国无饥馑之灾。昔汉武帝，守文之常主，犹登刻玉之符；齐桓公，小国之庸君，尚涂泥金之事。望陛下推功损己，让德不居。亿兆倾心，犹阙告成之礼；云、亭伫谒，未展升中之仪。此之功德，足以咀嚼百王，网罗千代者矣。然古人有云：“虽休勿休。”良有以也。守初保末，圣哲罕兼。是知业大者易骄，愿陛下难之；善始者难终，愿陛下易之。

贞观二十二年，朝廷战争频仍，又大兴土木，老百姓感到不堪重负。宫中的女官充容徐氏上疏说为贞观以来，二十多年里，风调雨顺，五谷丰收，国家没有水旱之灾，百姓没有饥荒的祸患。过去，汉武帝沿用汉文帝休养生息的制度，但后来还是到泰山封禅，把功业敬告上天；齐桓公，是一个小国的平庸之君，也行封禅之事，以显示他们的文治武功。希望陛下不要居功自傲，而要虚怀若谷。现在天下归心，但陛下仍没行封禅之礼。这样的功德，足以光辉万代，流芳永久。然而，古人说：“天下虽然太平，但不可掉以轻心。”能谨小慎微，兢兢业业，古来圣哲也很少有人能做到。常言道：功业盛大的人容易骄傲，善始容易善终难，愿陛下切记。

窃见顷年以来，力役兼总，东有辽海之军，西有昆丘之役，士马疲于甲胄，舟车倦于转输。且召募役戍，去留怀死生之痛，因风阻浪，人米有漂溺之危。一夫力耕，年无数十之获；一船致损，则倾覆数百之粮。是犹运有尽之农功，填无穷之巨浪；图未获之他众，丧已成之我军。虽除凶伐暴，有国常规，然黩武玩兵，先哲所戒。昔秦皇并吞六国，反速危祸之基；晋武奄有三方，翻成覆败之业。岂非矜功恃大，弃德轻邦，图利忘害，肆情纵欲？遂使悠悠六合，虽广不救其亡；嗷嗷黎庶，因弊以成其祸。是知地广非常安之术，人劳乃易乱之源。愿陛下布泽流人，矜弊恤乏，减行役之烦，增雨露之惠。

我看见，近年来战火不断，东边有辽海之战，西边有昆仑之役，士兵战马都疲劳不堪，战船兵车也多有破损。并且征途迢迢，将士赴边和离开战场，都怀有生离死别的切肤之痛；风高浪急，随时有葬身鱼腹的危险。一个农夫辛勤耕种，一年不过有几十石的收成，可一遇到翻船，顷刻间几百石粮食就会化为乌有。如同有限的收成也不可能填满浩渺无尽的江河；如同为了捕获敌军，丧失了我们的精兵良将。虽然铲除顽敌是国家的职责，但穷兵黩武，也是先哲们极力避免的。过去秦始皇吞并了六国，可是却加速了他自身的灭亡；晋武帝拥有三方之地，却转眼败亡，这难道不是因为他们居功自傲，放弃仁德，轻视国家，图谋利益，忘记祸患，放纵恣情的结果吗？他们虽然拥有广袤的疆土，可是却无法挽回灭亡的命运；黎民百姓，因不堪忍受反而成了他的敌人。因此，国土广袤并非就是国家安宁的保证，人民劳顿才是国家动乱的源头，希望陛下对老百姓施加恩惠，减轻他们的劳役负担，让老百姓享受到朝廷恩德的雨露。

妾又闻为政之本，贵在无为。窃见土木之功，不可遂兼。北阙初建，南营翠微，曾未逾时，玉华创制，非惟构架之劳，颇有功力之费。虽复茅茨示约，犹兴木石之疲，假使和雇取人，不无烦扰之弊。是以卑宫菲食，圣王之所安；金屋瑶台，骄主之为丽。故有道之君，以逸逸人；无道之君，以乐乐身。愿陛下使之以时，则力不竭矣；用而息之，则心斯悦矣。

我又听说治国的根本在于无为。宫殿的营造，不可以频繁。现在，北殿刚刚建成，南宫翠微宫就要破土动工。不久，玉华宫又要开始营建，这实在是浪费民力和财力的行为。虽然陛下仍以居住在简陋的宫殿昭示天下人，但大兴土木是事实，老百姓的生活已经受到了干扰。圣明的国君安于简陋的居室，骄奢的君主居住在金屋瑶台也不会满足。所以，有道之君会使老百姓得到安宁和休憩；无道之君，用奢侈的物品满足着自身感官之乐。希望陛下能有计划地使用民力，那么他们就不会精疲力竭，如果再加以休养生息，老百姓就会安居乐业。

夫珍玩技巧，为丧国之斧斤；珠玉锦绣，实迷心之酖毒。窃见服玩鲜靡，如变化于自然，职贡奇珍，若神仙之所制，虽驰华于季俗，实败素于淳风。是知漆器非延叛之方，桀造之而人叛；玉杯岂招亡之术，纣用之而国亡。方验侈丽之源，不可不遏。夫作法于俭，犹恐其奢；作法于奢，何以制后？伏惟陛下明照未形，智周无际，穷奥秘于麟阁，尽探赜于儒林。千王治乱之踪，百代安危之迹，兴亡衰乱之数，得失成败之机，固亦包吞心府之中，循环目围之内，乃宸衷久察，无假一二言焉。惟知之非难，行之不易，志骄于业著，体逸于时安。伏愿抑志裁心，慎终成始，削轻过以添重德，择今是以替前非，则鸿名与日月无穷，盛业与乾坤永泰！

太宗甚善其言，特加优赐甚厚。

奇珍异宝、浮华的技巧，是使国家灭亡的凶器；珠玉锦绣，是迷惑心智的毒药。这繁多的奢侈品，像来自仙境般神奇美妙，不同凡俗，但却足以败坏淳朴的民风。夏桀使用漆器，显露骄奢之状，后来果然天怒人怨；商纣王使用玉杯，也是亡国的先兆。所以，奢侈品应该杜绝。帝王提倡节俭，还唯恐奢侈之风兴起，更何况是助长奢侈，定会落得不可收拾的下场。陛下圣明，任用天下文臣武将，得心应手，国家安危得失，了然于心。只是知不难，行却不易，骄傲易产生于功业盛大之时，逸乐易产生于国家太平的时候。希望陛下克制私欲，善始善终，减少过失，为民造福。那么陛下的圣德将与日月争辉，陛下将永葆伟业。

唐太宗见她身为女流之辈，见识却不凡，非常赞许，给予她非常丰厚的赏赐。

唐朝是中国多民族国家形成的重要历史阶段，贞观时期可谓一个良好的开端。本篇反映了唐太宗在国势昌盛的贞观年间大力推行和亲政策，对消除民族隔阂、促使民族融合、加强民族间经济文化交流等，产生了很好的作用。从贞观初年开始，唐太宗就着眼于总结“自古以来穷兵黩武，未有不亡者也”的经验教训，主张“不劳而定，胜于十万之师”。但到了后期，他不听劝谏，执意多次征讨高丽，显露出好大喜功的一面。这里选译的是唐太宗在《帝范》一书中论述的用兵之道。