张仪想利用秦国、韩国和魏国联合的形势去攻打齐国、楚国，而惠施想与齐国、楚国罢兵不战。两个人为这件事争吵起来。群臣百官、君主的侍从都为张仪说话，认为攻打齐国、楚国有利，而没有人替惠施说话。魏王结果便听从了张仪，而且认为惠施的意见是不行的。攻打齐国、楚国的事情已经确定了，惠施去进见魏王。魏王主动地发言说：“您不要再说了。攻打齐国、楚国的事情肯定是有利的了，全国的人都认为是这样。”惠施便劝说道：“这事情不可以不加考察啊。攻打齐国、楚国的事情如果确实有利可图，而全国的人都认为有利，那为什么聪明的人会这么多呢？攻打齐国、楚国的事情如果确实不可能得利，而全国的人都认为有利，那为什么愚蠢的人会这么多呢？凡是要谋划的事，总是因为它还有疑惑不定的地方。这疑惑不定的地方，如果真是疑惑不定的话，那么认为它可行的应该有半数的人，认为它不可行的也应该有一半的人。现在全国的人都认为它可行，这种情况说明大王已经失去了一半的人了。劫持君主的人本来就是使君主失去那持反对意见的一半人的人啊。”

30..6叔孙相鲁，贵而主断。其所爱者曰竖牛，亦擅用叔孙之令。叔孙有子曰壬，竖牛妒而欲杀之，因与壬游于鲁君所。鲁君赐之玉环，壬拜受之而不敢佩，使竖牛请之叔孙。竖牛欺之曰：“吾已为尔请之矣，使尔佩之。”壬因佩之。竖牛因谓叔孙：“何不见壬于君乎？”叔孙曰：“孺子何足见也？”“壬固已数见于君矣。君赐之玉环，壬已佩之矣。”叔孙召壬见之，而果佩之，叔孙怒而杀壬。壬兄曰丙，竖牛又妒而欲杀之。叔孙为丙铸钟，钟成，丙不敢击，使竖牛请之叔孙。竖牛不为请，又欺之曰：“吾已为尔请之矣，使尔击之。”丙因击之。叔孙闻之曰：“丙不请而擅击钟。”怒而逐之。丙出走齐。居一年，竖牛为谢叔孙，叔孙使竖牛召之，又不召而报之曰：“吾已召之矣，丙怒甚，不肯来。”叔孙大怒，使人杀之。二子已死，叔孙有病，竖牛因独养之而去左右，不内人，曰：“叔孙不欲闻人声。”不食而饿杀。叔孙已死，竖牛因不发丧也，徙其府库重宝，空之而奔齐。夫听所信之言而子父为人僇2，此不参之患也。

内：通“纳”。2僇：通“戮”。

叔孙豹做鲁国的相国，地位尊贵而专权独断。他所宠爱的人叫竖牛，也独自执掌叔孙的命令。叔孙有个儿子叫仲壬，竖牛妒忌他而想杀了他，便和仲壬一起到鲁国的君主处游玩。鲁国的国君赏给他一只玉环，仲壬拜谢了国君，接受了这玉环，但不敢佩带它，而让竖牛去向叔孙请示这件事。竖牛欺骗他说：“我已经为你请示过了，让你佩带它。”仲壬便佩带了这只玉环。竖牛便对叔孙说：“为什么不带仲壬去拜见国君呢？”叔孙说：“小孩子哪里够得上去见国君？”竖牛马上说：“仲壬早已多次见过国君了。国君还赏给他玉环，仲壬已经把它佩带在身上了。”叔孙便召来仲壬一看，他果然佩带着玉环，叔孙生气了，便杀了仲壬。仲壬的哥哥名叫孟丙，竖牛又妒忌他而想杀了他。叔孙给孟丙铸造一口钟，钟造成后，孟丙不敢敲，让竖牛去向叔孙请示这件事。竖牛不给他去请示，又欺骗他说：“我已经为你请示过了，让你敲它。”孟丙便敲了钟。叔孙听到钟声后说：“孟丙不来请示而擅自敲钟。”于是愤怒地把他驱逐了。孟丙出国逃跑到齐国。过了一年，竖牛替孟丙向叔孙谢罪，叔孙便派竖牛把他召回，竖牛又不去召他而报告叔孙说：“我已经召过他了，孟丙愤怒得很，不肯回来。”叔孙大发雷霆，派人去把孟丙杀了。两个儿子已经死了，叔孙生了重病，竖牛便单独一个人来护理他而撤去了叔孙的侍从，不让别人进去见叔孙，说：“叔孙不想听见别人的声音。”于是就不给叔孙吃东西而把他饿死了。叔孙已经死了，竖牛便不发丧，而去搬运叔孙金库中的贵重宝物，把它们都搬光了，然后逃到了齐国。叔孙听信了自己所信任的人的话而使父子三人被人杀害，这是对臣下的话没有加以多方验证的祸患啊。

30..7江乙为魏王使荆，谓荆王曰：“臣入王之境内，闻王之国俗曰：‘君子不蔽人之美，不言人之恶。’诚有之乎？”王曰：“有之。”“然则若白公之乱，得庶无危乎！诚得如此，臣免死罪矣。”

白公：即白公胜，春秋时楚平王太子建之子。公元前479年，白公胜在吴国被召回后作乱，杀死令尹子西、司马子期，劫持楚惠王，控制了楚国国都，后被叶公打败，自缢死。

江乙为魏王出使到楚国，对楚王说：“我进入到大王的国境内，听说贵国的习俗是：‘君子不掩盖别人的善行美德，不谈说别人的罪恶行径。’真有这种习俗吗？”楚王回答说：“有这种习俗。”江乙说：“这样的话，那么像白公之类的造反作乱，该差不多没有危险了吧！果真能像这样，臣子就可以免除死罪了。”

30..8卫嗣君重如耳，爱世姬2，而恐其皆因其爱重以壅己也，乃贵薄疑以敌如耳，尊魏姬以耦世姬，曰：“以是相参也3。”嗣君知欲无壅，而未得其术也。夫不使贱议贵、下必坐上4，而必待势重之钧也而后敢相议5，则是益树壅塞之臣也。嗣君之壅乃始。