(1)出：当为“士”，即“仕”字。曹公子：墨子的弟子。

(2)蕃（fán）：繁殖。

(3)季：当为“肝”字之误，“肝”误为“秆”，又再误为“季”。据《曲礼》所载，商代的人以肝祭祀，周代的人以肺祭祀。拑（qián）：胁持，夹住。

(4)於：同“乌”。

墨子让曹公子到宋国去做官，他过了三年回来了。见到墨子说：“当初我在您的门下学习，穿着短的粗布衣服，喝着野菜汤，早上吃了就得一直到晚上，没有什么来祭祀鬼神。现在因为您的教导，我的家比起初富裕了。因为家里富了，所以能恭恭敬敬地祭祀鬼神。但是家里人却一个一个地死去了，牲畜也不兴旺，自己也疾病缠身。我不知道您的学说是不是可行。”墨子说：“不是这样。鬼神希望人做的事情很多：希望人处于高官厚禄时能够让贤，财物多的时候能够分给穷人。鬼神难道只想拿走肝肺等祭品吗？现在你身处高官厚禄却不能让贤，这是第一种不祥；财物很多却不分施给穷人，这是第二种不祥。现在你事奉鬼神，只是祭祀罢了，却问病是从哪里来的，这就好像有一百扇门只关上一扇门，却问盗贼从哪里进来一样。像这样来求福佑，没有得到，就责怪鬼神，那怎么可以呢？”

鲁祝以一豚祭，而求百福于鬼神。子墨子闻之曰：“是不可！今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。今以一豚祭，而求百福于鬼神，唯恐其以牛羊祀也(1)。古者圣王事鬼神，祭而已矣。今以豚祭而求百福，则其富不如其贫也。”

(1)唯恐其以牛羊祀也：句首当补“鬼神”二字。

鲁国的司祭用一头小猪祭祀，并向鬼神祈求各种福佑。墨子闻知此事后说：“这样是不可以的！现在如果送给别人很少的东西而希望人家回报很多的东西，那么人们就会怕你再送东西给自己了。现在用一只小猪祭祀，却向鬼神祈求各种福佑，那么鬼神就会害怕你用牛羊来祭祀了。古代的圣王事奉鬼神，只是祭祀罢了。现在却用一头小猪祭祀并祈求各种福佑，那他太丰盛的祭品还不如贫乏些。”

彭轻生子曰：“往者可知，来者不可知。”子墨子曰：“籍设而亲在百里之外，则遇难焉，期以一日也，及之则生，不及则死。今有固车良马于此，又有奴马四隅之轮于此(1)，使子择焉，子将何乘？”对曰：“乘良马固车，可以速至。”子墨子曰：“焉在矣来(2)！”