流杯池中行酒具即所谓“流觞曲水”古时每逢三月上巳日在

[8] 流杯池中行酒具：即所谓“流觞曲水”。古时每逢三月上巳日，在水滨集会宴饮，祓除不祥。后来相沿成俗，人们常于佳日在曲折回环的水边宴集，在上水处放置酒杯，杯随水流，停于何人面前，其人即取杯而饮。图像：刘传鸿《〈酉阳杂俎〉校证：兼字词考释》作“图象”，且云：“从前后文可知，此‘图象’乃模仿义，这种用法极少见，但其得义理据较清楚：‘图’与‘象’均有模仿义，二者组合，乃同义复合。”魏朝使者李同轨、陆操出访梁朝，进入乐游苑西门内青油幕下。梁朝皇帝排列勋仗，乘坐銮舆从南门进入，陆操等人站在东面行再拜礼，梁朝皇帝向北进入林光殿。不一会儿，引导台使进殿。梁朝皇帝在黑色的帷帐中，坐北朝南。各位嘉宾及百官都已坐定位次之后，派中书舍人殷灵宣谕圣旨，慰问大家，都有言辞答谢。殿的中庭设有钟悬和各种散乐杂技。殿上流杯池中漂流酒杯，进奉皇帝饮用的写着“御杯”二字，其余题写官员某姓的杯子，到了各自面前就端起来饮掉。又仿效前人的做法，让酒杯随着水流而移转，从开头一直到末座，首尾不绝。

1.27梁主常遣传诏童赐群臣岁旦酒、避恶散、却鬼丸三种 [1] 。[1] 传诏童：出入宣谕诏旨的侍童。岁旦酒：椒酒、柏酒。辟恶散：药名。或为“敷于散”，详下注引文。辟恶，避除邪恶。散，研成细末的药。按，关于本条记载，可另参南朝宗懔《荆楚岁时记》：“（正月一日）长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，饮桃汤。进屠苏酒、胶牙饧。下五辛盘，进敷于散，服却鬼丸。……敷于散出葛洪《炼化篇》，方用柏子仁、麻仁、细辛、干姜、附子等分为散，井华水服之。又《天医方》序云：江夏刘次卿见鬼。以正旦至市，见一书生入市，众鬼悉避。刘问书生曰：‘子有何术以至于此？’书生言：‘我本无术。出之日，家师以一丸药绛囊裹之，令以系臂，防恶气耳。’于是刘就书生借此药，至所见诸鬼处，诸鬼悉走。所以世俗行之。其方用武都雄黄丹散二两，蜡和，调如弹丸。正月旦，令男左女右带之。”梁朝皇帝经常派遣传诏童赏赐群臣岁旦酒、避恶散和却鬼丸这三样东西。

1.28北朝婚礼 [1] ，青布幔为屋，在门内外，谓之青庐，于此交拜。迎妇，夫家领百余人，或十数人，随其奢俭，挟车俱呼：“新妇子，催出来！”至新妇登车乃止。婿拜阁日 [2] ，妇家亲宾妇女毕集，各以杖打聓为戏乐 [3] ，至有大委顿者 [4] 。[1] 北朝：自北魏一统北方至杨坚建隋（386—581），中国北方先后出现了北魏、东魏、西魏、北齐、北周五个朝代，合称“北朝”，与南朝（宋、齐、梁、陈）对峙。

[2] 拜阁：即拜门，指新婚夫妇回拜岳家。聓（xù）：同“婿”，女婿。

[4] 委顿：颓丧，疲困。北朝的婚礼，用青布帐幕作为新房，安设在大门内或门外，叫做青庐，新人就在这里交拜成婚。去女家迎娶新娘的时候，夫家带领一百多人，或十几个人，根据男方家境可奢可俭，围着婚车一起大喊：“新娘子，快出来！”一直喊到新娘子上车才罢。女婿拜门这一天，女方亲戚、来宾中的妇女都聚集在一起，各自手拿棍子敲打新女婿闹着玩，以致有的新郎官被弄得疲惫不堪。