（公元 年）正月十七日魏徵去世唐太宗命令九品以上的文武百
（公元643年）正月十七日，魏徵去世，唐太宗命令九品以上的文武百官全部到魏徵家里吊丧，并赐手持羽葆的仪仗队和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏徵的妻子裴氏说道：“魏徵平生勤俭朴素，现在用鸟羽装饰旌旗，按照一品官的礼仪标准对其安葬，这并非死者的心愿。”所以全都推辞不受，仅仅用布罩着车子载着灵柩安葬。唐太宗登上禁苑西楼，望着魏徵的灵车痛哭不已，悲哀至极。唐太宗亲自为魏徵撰写碑文，并且书写墓碑。唐太宗对魏徵的思念从来都没有停止过，时常对身边的近臣说：“人们将铜做成镜子，可以用来整理衣帽尊容；将历史当作镜子，可以用来考察历朝的兴衰交替；将人当作一面镜子，可以明白自己行为的得失。魏徵死了，朕的一面镜子就这样失去了啊！”
魏徵是初唐的政治家，他原本是废太子李建成的旧臣，曾经劝说李建成杀害李世民。李世民即位后，不计前嫌，重用他。魏徵是中国历史上少有的敢言直谏的名臣，他和唐太宗李世民一个敢直谏，一个从善如流，留下了一段历史佳话。常言道：“伴君如伴虎”，一不小心，逆了龙麟，捋了虎须，惹恼了皇上，就有可能掉脑袋。魏徵却常常在朝廷上公开发表自己的意见，他认为对的事情，总是当着李世民的面直说。李世民也很尊重他的意见。正是有了像魏徵这样一批敢言直谏的大臣，唐初才出现了政治清明的局面。李世民的年号是贞观，历史上就把这一时期叫作“贞观之治”。
（唐太宗贞观十年）长孙皇后性仁孝俭素，好读书，常与上从容商略古事，因而献替，裨益弘多。上或以非罪谴怒宫人，后亦阳者怒，请自推鞫，因命囚系，俟上怒息，徐为申理，由是宫壶之中，刑无枉滥。豫章公主早丧其母，后收养之，慈爱逾于所生。妃嫔以下有疾，后亲抚视，辍己之药膳以资之，宫中无不爱戴。训诸子，常以谦俭为先，太子乳母遂安夫人尝白后，以东宫器用少，请奏益之。后不许，曰：“为太子，患在德不立，名不扬，何患无器用邪！”
上得疾，累年不愈，后侍奉，昼夜不离侧。常系毒药于衣带，曰：“若有不讳，义不独生！”后素有气疾，前年从上幸九成宫，柴绍等中夕告变，上擐甲出阁问状，后扶疾以从，左右止之，后曰：“上既震惊，吾何心自安！”由是疾遂甚。太子言于后曰：“医药备尽而疾不瘳也，请奏赦罪人及度人入道，庶获冥福。”
所阳：同“佯”，假装。也 瘳：病愈。
唐太宗贞观十年（公元636年），长孙皇后生性仁厚恭敬，勤俭朴素，喜好读书，时常与唐太宗一起探讨历史，并趁机对唐太宗劝善规过，提出许多有益的意见。有一次，唐太宗无缘无故地对宫女发脾气，皇后也装作十分恼怒的样子，请求亲自过问，因而下令将宫女捆绑起来，后来等到唐太宗的怒气渐渐平息后，她才慢慢地为宫女申辩。从此以后，后宫之中，再也没有出现过枉滥刑罚的事情。豫章公主的生母死得早，皇后便收养了她，对她的慈爱超过了自己亲生的。妃嫔以下有人生病，皇后都要亲自前去探视，还把自己的药物饮食拿给她们服用，因此，后宫之中人人都十分爱戴皇后。她训诫几个儿子，常常把谦虚节俭当作主要话题。太子的乳母遂安夫人曾经对皇后说，东宫的器物用具太少了，请求皇后奏请皇上再增加一些。皇后没有答应，她说：“身为太子，所应担忧的事在于德行不立、声名不扬，怎么会担忧没有器物用具呢？”
唐太宗身染疾病，多年都没有彻底治愈，皇后悉心照料，时常是昼夜不离其左右。还经常将毒药随身系在衣带上，她说道：“陛下如果有什么不测，我也不能单独活着。”皇后有多年的气喘病，前一年跟从唐太宗巡幸九成宫。柴绍等人深夜有急事相禀报，唐太宗身穿甲胄走出宫阁询问状况，皇后抱病紧随其后，左右的侍从因此都劝阻她，可她却说：“既然陛下都感到震惊，那我的内心又怎能安定下来呢？”随即病情加重。太子对皇后说：“所有的药物都用过了，却不见病情好转，我请求启奏陛下下诏大赦天下犯人并度俗人出家，或许可以获得阴间的福祉。”
后曰：“死生有命，非智力所移。若为善有福，则吾不为恶；如其不然，妄求何益！赦者国之大事，不可数下。道、释异端之教，蠹国病民，皆上素所不为，奈何以吾一妇人使上为所不为乎？必行汝言，吾不如速死！”太子不敢奏，私以语房玄龄，玄龄白上，上哀之，欲为之赦，后固止之。
及疾笃，与上诀。时房玄龄以谴归第，后言于上曰：“玄龄事陛下久，小心慎密，奇谋秘计，未尝宣泄，苟无大故，愿勿弃之。妾之本宗，因缘葭莩者以致禄位，既非德举，易致颠危，欲使其子孙保全，慎勿处之权要，但以外戚奉朝请足矣。妾生无益于人，不可以死害人，愿勿以丘垄劳费天下，但因山为坟，器用瓦木而已。仍愿陛下亲君子，远小人，纳忠谏，屏谗慝，省作役，止游畋，妾虽没于九泉，诚无所恨。儿女辈不必令来，见其悲哀，徒乱人意。”因取衣中毒药以示上曰：“妾于陛下不豫之日，誓以死从乘舆，不能当吕后之地耳。”己卯，崩于立政殿。
所葭莩：芦苇中的薄膜，比喻关系疏远淡薄。
皇后说：“死生有命，并非人的智力所能够改变的。假如行善积德就会有福祉，那么我并没做什么恶事；假如不是这样，那么胡乱求福又有什么好处呢？大赦天下是国家的大事，不可以多次下达这样的诏令。道教、佛教本是异端邪说，祸国殃民，都是皇上向来所不愿意做的事，为何要因为我一个妇道人家而让皇上去做不愿意做的事呢？假如一定要依你说的去做，那么我还不如立刻去死！”太子不敢再上奏皇上，只是暗地里与房玄龄谈起，房玄龄如实禀明唐太宗。唐太宗十分哀痛，打算为皇后下诏大赦天下，皇后知道后坚决劝阻。
等到皇后的病情十分严重，与唐太宗做诀别时，房玄龄已经受谴归家暂歇，皇后对唐太宗说：“房玄龄侍奉陛下那么久，为人小心翼翼，做事缜密，朝廷的机密要闻，未曾有一丝一毫的泄露，假如没有什么大的过错，我希望陛下不要将他抛弃。我的本族亲属，因为沾亲带故而得到禄位，既然并非因德行而升至高位，便很容易遭受灭顶之灾，假如让他们的子孙得以保全，希望陛下不要再将他们安置在权要的位置上，只要以外戚身份定期朝拜陛下就足够了。我活着的时候对别人没有益处，死后就更不能有害于人，唯愿陛下不要大修陵墓而劳民伤财，只要依山做坟，用瓦木做随葬器物就可以了。仍旧希望陛下能够亲近君子，疏远小人，接纳忠言直谏，而摒弃谗言诡计，节省劳役，禁止游猎，这样我纵然到了九泉之下，也可以毫无遗憾了。也不必让儿女们前来探望，看见他们悲哀，只会白白搅乱人心。”说罢取出衣带上的毒药给唐太宗看，说道：“我在陛下生病的日子，曾经发誓以死和陛下赴黄泉，不能步吕后那样的后尘。”十月二十一日，皇后驾崩于立政殿。
后尝采自古妇人得失事为《女则》三十卷，又尝著论驳汉明德马后以不能抑退外亲，使当朝贵盛，徒戒其车如流水马如龙，是开其祸败之源而防其末流也。及崩，宫司并《女则》奏之，上览之悲恸，以示近臣曰：“皇后此书，足以垂范百世！朕非不知天命而为无益之悲，但入宫不复闻规谏之言，失一良佐，故不能忘怀耳！”乃召房玄龄，使复其位。
