陟（zhì）登上岵（hù）多石而无草木的山《毛传》“山无草木

陟（zhì）：登上。岵（hù）：多石而无草木的山。《毛传》：“山无草木曰岵。”

瞻望：远望。瞻，望。以下是想象父亲在家中的状况。诗人行役思家，云山万里，不可能见到家乡，更不会看到家人。这里说站到高处后向家乡的地方“瞻望父”，表现了对父亲的深切思念。第二章写“瞻望母”，第三章写“瞻望兄”，同此。三章实为互文见义。

嗟：唉叹声。

予子：我儿子。行役：因公事远行于外。如行军远戍，在外服劳役等。

夙夜：此处同于“早晚”。无已：没有完结，不得休息。

上：借作“尚”。《鲁诗》作“尚”。庶几，表示希望的意思。慎：谨慎，小心。含有“保重”之意。旃（zhān）：之焉的合音，作语助。

犹来：还能平安地回来。犹，还。无止：毋止，不要停留在外边。这是“不要死在外边”的委婉说法。这句承上意思是：虽然受了很多苦，长期未能休息，但希望最终能克服困难回家。

屺（qǐ）：有草木的山。《毛传》：“山有草木曰屺。”

季：这里指季子，小儿子。古以伯、仲、叔、季为排行，而“季”也指小儿子。

无寐：没有时间睡觉。

无弃：毋弃。指弃于外，等于说抛尸他乡。

偕：一起。朱熹《诗集传》：“言与其侪同作同止，不得自如也。”

【品评】　本诗是一个普通征人思家之作。《诗序》说：“《陟岵》，孝子行役，思念父母也。国迫而数侵削，役乎大国，父母兄弟离散，而作是诗也。”基本合于诗意。诗中三章末尾都说“来”，可见父母兄俱在家中，应是诗人“与父母兄相离”。《诗序》说：“父母兄弟离散”，是就魏国当时总体状况言之。

《诗经》中表现行役思家内容的诗不少，而这首诗在艺术上具有突出的特色。

首先，诗未直接表现思家之情，而写思念家中亲人；同时诗又不是直白地正面描绘如何思念亲人，而是说登上高山顶上之时，向着家乡方向远望。因为在峡谷地带或山脚、山腰，视野不开阔，所见范围有限，到山顶则可以骋目远望。然而，无论如何，云山万里，诗人不可能看到家乡，更不可能看到亲人，这只是表现了诗人长期在外对亲人的久久思念，登上高山之巅后产生的难以抑止的思情。诗中所写父亲、母亲、兄长在家中的状况，他们的言语，可以看作是诗人的想象，也可以看作是诗人沉思中产生的幻觉。