道者一人用之不闻有余；天下行之不闻不足此谓道矣小取焉则小得福

道者，一人用之，不闻有余；天下行之，不闻不足，此谓道矣。小取焉则小得福，大取焉则大得福，尽行之而天下服，殊无取焉则民反(1)，其身不免于贼。左者，出者也；右者，入者也(2)。出者而不伤人，入者自伤也。不日不月(3)，而事以从；不卜不筮，而谨知吉凶。是谓宽乎形(4)，徒居而致名。出善之言，为善之事，事成而顾反无名。能者无名(5)，从事无事(6)。审量出入，而观物所载。

(1)殊：完全。

(2)“左者”四句：尹注“左为阳，阳主生，故为出也”，“右为阴，阴主死，故为入也”。出，出生。入，死亡。

(3)不日不月：尹注“但循道而在，不计日月，事已从而成也”。即不选择良辰吉日。

(4)宽乎形：尹注“守道者静默而已，故其身宽”，即身心宽裕。

(5)无名：不追求出名。

(6)从事：尹注“从事安然闲暇，故无事”。

所谓道，一个人使用也没有听说有余，天下人都来实行也没有听说不足，这就是道。微微取法于道，就能稍得其福；较多地取法于道，就能得到大福；完全按道行事，就得到天下的信从；完全不取法于道，则民众逆反，自身不免被害。左的方位是出生，右的方位是死亡。出生的方位不伤人，死亡的方位自然会伤人。不必选择什么日期，依道行事就可以得遂心愿；不用求问鬼神，依道行事就可以了解吉凶。这叫作身心宽裕，闲居而可得名。说了好话，做了好事，事成后返回到无名的状态。有才能的不求出名，真干事的显得无事。审察和考量出入的情况，观测事物的承载能力。

孰能法无法乎(1)？始无始乎？终无终乎？弱无弱乎？故曰：美哉岪岪(2)。故曰不中有中，孰能得夫中之衷乎(3)？故曰功成者隳，名成者亏。故曰，孰能弃名与功而还与众人同？孰能弃功与名而还反无成？无成有贵其成也，有成贵其无成也(4)。日极则仄，月满则亏。极之徒仄，满之徒亏，巨之徒灭。孰能亡己乎？效夫天地之纪。