沙弥本指刚出家、初受戒的僧人俗称小和尚哨与上文“嚎”互文叫也

沙弥：本指刚出家、初受戒的僧人，俗称小和尚。哨：与上文“嚎”互文，叫也。

“恁须”句：恁，您。毛西河曰：“法事了则速莺之去，故曰‘夺人之好’，与白中‘再做一会也好’相应。”

宣疏：僧道做法事时，演说佛法、宣读祝告文字叫宣疏。

“有心”二句：争似，怎如。无情，指僧众，僧众既闹嚷于前，使张生“畅懊恼”，佛事毕又促莺莺回宅，故云。

劳攘：辛苦劳碌。

唱道是：真是，正是。

酩（mǐng）子里：也作瞑子里、冥子里，宋元俗语，有暗地里、昏暗糊涂、无端等意。

葫芦提：宋元俗语，犹今言“糊涂”。

【络丝娘煞尾】：《西厢记》五本，前四本结束时，因情节未完，在套曲之外都用【络丝娘煞尾】二句，承上启下，第五本末剧情已完便不复用。

闭月羞花：女子容貌之美能使花月羞愧。李白《西施》：“秀色掩古今，荷花羞玉颜。”

题目正名：元杂剧有二或四句对文，用来概括该本戏的内容，叫题目正名。一般取其末句作剧的全名，取末句中能代表戏之内容的几个字作剧的简名。题目与正名只是同一事物的不同叫法，所以有的只标“正名”，有的则标“题目正名”。题目正名的位置，有的放在剧的开头，有的放在剧的末尾，多则四句，少则二句。演出开场时用以向观众介绍剧情，如今之报幕。

【点评】

本折又称“斋坛闹会”或“闹斋”，场面既闹热又诙谐，是第一本的高潮。作者巧妙利用僧侣们神魂颠倒的憨痴，反衬出莺莺容颜之姣好。庄重严肃的斋坛建醮，因众僧贪看莺莺，胜似元宵。而张生“害相思的馋眼脑”，在第三次见到莺莺时，终于有了机会“看个十分饱”。

良宵短，道场散，有情的二人不免叹恼。临了隐约透出的不安情绪，又为第二本兵围普救埋下了先兆——“则为你闭月羞花相貌，少不得翦草除根大小”。金圣叹评点此折云：“结亦极壮浪。我曾细算此篇，最难是壮浪。”